林则徐的旅游诗联及其他

 林则徐为官十四省，由于工作的关系，经常行走在路上。林公对于旅行途中的名胜古迹必观瞻，一般还要写诗，这些诗写景、状物、怀古、抒情，其主要表现在对爱国历史人物的情结上。例如1819年林公派充云南乡试正考官，途经河南汤阴时写《汤阴谒岳忠武祠》：“不为君王忌两宫，权臣敢挠将臣功。黄龙未饮心徒赤，白马难遮血已红。尺土临安高枕计，大军河朔撼山空。灵旗故土归来后，祠庙犹严草木风。”过孟县时写《孟县拜韩文公墓》。
    1827年林公赴任陕西按察使、署布政使的途中，经陕西勉县时，到定军山谒诸葛亮祠、墓并赋诗《定军山谒武侯墓》。后在擢任江苏布政使等待交卸期间，仍赴略阳等地勘灾，在路过留坝县台子紫柏山谒张良墓并写《过紫柏山留侯庙》诗等。
    林公的旅游诗、联，也体现在对国事的忧患、对人民深深的爱。如1841年林公被革职以四品衔赴浙途经广东清远县飞来寺，林公为寺僧书联“孤舟转峡惊前梦，绝磴区泉鉴此心”，抒发了对粤事无所愧怍的心情。
    林公的旅游诗，表现了他的正义感和艺术观。如他早期的一首诗《河内吊玉溪生》。玉溪生是唐朝著名诗人李商隐的号，河内（今河南沁阳）是其故乡。林公在该诗中，对李身陷党争之中终生不得志深表同情，既肯定了李继承杜甫诗歌精华，也提出不要将温庭筠和李商隐相提并论，更批评了宋朝西昆派诗人仅学到李诗皮毛、只知堆砌典故、追求华丽的诗风，显示了林公令人称道的艺术修养。
    对一些名人的祠和墓进行修缮，修缮后对之进行一些文字的记载或润色，藉以激励自己和后人，是林公旅游文字的另一主要表现。如1822年，林公在杭州倡议集资整修坐落西湖三台山麓的明于谦墓，秋天工程竣工。林公撰《重修于忠肃公祠墓记》，文中指出于谦和岳飞、文天祥是“尚友信国，进而尚友岳忠武”的相承关系并以岳、文、于自励。文中还说修治这种祠墓是扶树纲常，有关“言治”的大事。
    早在1810年，林公就在福州清理宋李纲墓地。1829年林公在福州重修李纲祠，由原址越王山麓移建至西湖荷亭，即在新祠旁建屋三楹，屋前植桂树两棵，补以李纲旧宅桂斋的旧额，并题“进退一身关庙社，英灵千古镇湖山”的楹联。由程含章撰、林则徐书写的《新建李忠定公祠堂记》碑。至今桂斋仍是西湖公园内一景，为游人必到之处。前人栽树后人乘凉，林公功不可没。
    林则徐成为一代伟人，原因是多方面的，接受包括旅游在内的传统文化教育并身体力行是其中很重要的原因。利用旅游对人民群众进行知识的传播和传统文化的熏陶，以陶冶情操、进行爱国主义教育，既很有意义，又是很好的途径和手段。林则徐的旅游诗、联及其旅游实践为我们提供了良好的范例。