天与清才偏怜女 记郭氏家族秀女群体

 三坊七巷因地灵而多出人杰，其最为特出者，莫过于名媛才女之间出世聚。此处仅举原居光禄坊之郭氏一门，大家族内不仅科举鼎盛，而且诸多女眷皆以能诗多艺而闻名于世。

一
    郭氏著名始于其祖郭阶三。郭阶三（1778—1856），字介平，侯官人，居黄巷，清嘉庆二十一年（1816年）举人，授连城、同安县学教谕。因目疾不能久宦进仕，遂转而督课五子，二十年间皆成就功名。长子柏心，中道光十二年（1832年）举人；次子柏荫（1807—1883），字远堂，也于同年中进士（并入翰林），官至湖北巡抚，署总督；三子柏蔚中道光十四年（1834年）举人；四子柏苍（1815—1890），字蒹秋，于道光二十年（1840年）中举人，曾任内阁中书，博学多识，勤于著述；五子柏芗最晚，于咸丰元年（1851年）中举人。“五子登科”遂为榕城一大佳话，正如郭仲年当时所作贺乃叔郭柏芗中举诗所称：“二纪蟾宫接弟兄”，“窦桂喧传满冶城”，为轰动一时的珍闻。而且郭氏有“四世七进士三翰林九举人”之荣，堪称福州大姓望族。

    其所特出者还不仅此。郭柏荫长女郭仲年（小字敏斋），与弟郭柏苍（有两子三女）之三位女儿郭媄宜、郭问琴（小字燠宜）、郭拾珠（又名十珠，小字茝宜），皆以能诗闻名。仲年尤其善诗，郭柏荫极推举其才华，在为亡女遗著《继声楼诗集》作序时称：“女之亡也，予哭之曰‘天与清才偏薄命，老思爱女倍伤心。’”据载，郭仲年早年嫁给福州凤池书院山长郑元璧（长乐人）之子郑景渊（邑廪生），不幸30岁丧夫，遂守节以课读子女。仲年诗作系由女儿整理其所存旧稿而裒成，可知该女亦能文。郭柏苍家三姐妹中，又以郭拾珠特别能诗。郭柏荫曾孙郭则沄（进士）在其所著《旧德述闻》中，除主要记述郭家男子之有功名者外，同时兼及众多才情出众的女子。他特别推许其祖姑郭仲年与郭拾珠的诗文、篆书技艺，说：“十珠祖姑，蒹秋公（郭柏苍字）女也，适监察御史陈公伯双（名懋侯）在室，以篆法著誉。会仲年祖姑归自湖湘，蒹秋公配严夫人（名蕙怀）招，同游石鼓山。座中皆姑姐妹，十珠祖姑篆石记游，仲年祖姑为诗云。”据记载，郭仲年“归自湖湘”之时，当是其父郭柏荫自湖北任上（署湖广总督）以疾辞归之年，即同治十二年（1873年），此前可能是仲年到父亲宦所省亲，而后偕归。此次郭氏一家同游鼓山的经过，由郭拾珠篆书刻石，为鼓山更衣亭近旁之摩崖题刻。这当是鼓山诸多摩崖石刻中唯一由女子书刻者。刻书云：“同治癸酉年（1873年）冬，侯官女士严蕙怀，携女陈媄宜、叶问琴、陈拾珠，女侄郑仲年，侄妇何镜蓉、陈令姮游鼓山。三婿陈懋侯，侄郭调昌、绩昌侍。拾珠篆。”郭拾珠篆文，兼有郭仲年诗篇，诗文皆为才女之作，实乃联璧生辉。题刻内容虽无深意，但其刻文所涉及之女、侄及婿辈诸人，为后人考证郭氏家族组成，保留了颇为珍贵的资料。如郭绩昌（1847—1898），字咸熙，同治十二年（1873年）举人，曾任永安教谕。令人感兴趣的是，郭柏苍之妻严蕙怀携游诸女（除三位男子外）共计六人，其中四人皆为善诗能文的才女，且有诗作传世，以仲年、拾珠冠其群。

二
    无独有偶，在郭柏苍自著的《乌石山志》（卷六）中，有过类似的诸女子人日（正月初七）聚会的记载，地点在其自家园林，目的是“围炉谈诗”，故最能显示诸秀女的才情志趣。志载：“绕闽山梅花十五树，光绪甲申（1884）人日，闽县郭媄宜，妹问琴、拾珠，问琴媳陈闺瑛，拾珠女陈闺瑜、闺琬、闺琛，犹女王珪如，侯官郭凤楣，妹凤楹，沁园主人叶淑艳，冒冻历览，围炉谈诗于柳湄小榭，夜分而罢。拾珠识之。”“篆书，径八寸，镌闽山光禄吟台前大潭上。”此时离郭柏苍一家迁入玉尺山不过三年。郭拾珠再次作记，并篆书81字，可见拾珠于郭家诸人中历来以能文擅书著称，故有事则操觚。可惜郭氏的这段篆刻文字在今日光禄吟台潭水前不见踪迹，惟有鼓山更衣亭旁近之篆书犹存，实乃弥足珍贵。

    对于郭氏诸女的姻亲关系，鼓山摩崖石刻已经透露出许多信息。如郭媄宜三姐妹姓氏，依次为陈媄宜、叶问琴、陈拾珠，表明她们分别嫁入陈家与叶家。其具体的配偶关系，郭柏苍在《乌石山志》中也有说明：“郭媄宜，长泰教谕、闽县陈为舟妻。”“郭问琴，龙溪训导、闽县叶大泳妻。”“郭拾珠，翰林院编修、四川学政、闽县陈懋侯妻。”陈懋侯字伯双，闽县人，光绪二年（1876年）进士，入翰林，曾任江南道监察御史，居玉山涧。而“陈闺瑜、闺琬、闺琛，陈懋侯女。”表明这三女皆为郭柏苍之外孙女、陈懋侯与郭拾珠之女，她们皆是颇有才情的女子。“陈闺瑛，湖北武昌府、闽县陈建侯女”。陈建侯，字仲耦，陈懋侯之孪生兄弟，咸丰五年（1855年）举人，曾任武昌知府、荆宜施兵备道，能书。陈闺瑛与陈闺瑜三姐妹应是堂姐妹。“郭凤楣，侯官举人刘大受妻；凤楹，河北道、侯官郭溶女”。凤楣、凤楹姐妹均为郭柏苍之子郭溶的女儿，郭溶共一子六女，皆能诗。长女凤楣已嫁刘大受；刘大受，字绍庭，侯官人，同治十二年（1873年）举人，曾任书院讲席；四女凤楹当时可能尚待字闺中（后适黄彦鸿），故未提及所许配者。郭拾珠之兄郭溶（1838—1903），字鹿泉，侯官人，同治三年（1864年）举人，工书法，曾任河南彰卫怀兵备道，时任河北道员。此外，刻文还记载郭拾珠的“犹女王珪如，举人王修文女”。王修文（1819—1859），字雄屏，闽县人，道光二十九年（1849年）举人。“叶淑艳，翰林院侍读、广东学政、闽县叶大焯女”。叶淑艳（名蕙蕴）能诗，乃叶在琦妹，嫁郭柏苍长子郭曾芸（邑诸生）为妻。叶大焯（1840—1900），字迪恭，闽县人，同治七年（1868年）进士，居后街，是福州名宦叶观国的五世孙、叶在琦之父，也是郭问琴之夫叶大泳的弟弟，曾主讲正谊书院。叶大泳（1836—1914），字恩恭，光绪二年（1876年）进士，曾任永安、龙溪县学训导。叶在琦（1866—1907），字乃珪，光绪十二年（1886年）进士，入翰林，曾任贵州提督学政。三山叶氏是福州望族，有“六世八翰林十二进士”之隆盛。叶家与郭家联姻可称门当户对。

    由上可见，两段同为郭拾珠篆文题刻的文字，透露出诸多信息，是我们研究福州地区世家大族、仕宦人士及名媛才女的珍贵资料，也是研究福州地区女子文学创作与文化聚会活动的生动材料。

三
    郭氏家族历称书香门第，世代多出能文子女，其原因是多方面的。首先，是郭阶三亲见“五子登科”之荣，因目疾仕途未能发达，而课子也颇赖其夫人林氏。林夫人亦出身书香门第，其父林春芳，闽县人，系乾隆五十三年戊申（1788年）恩科举人；其兄林振东，清嘉庆十三年（1808年）举人出身，出仕为郏县知县、河南乡试同考官。林夫人早年受教于家门，如郭柏苍所述：“娴熟经传，常以《洪范》、《豳风》、《尔雅·月令》为穷理格物之要，责儿辈博览多识。”她课读子女十分严格，“令苍述《豳风》排阀，日读经必先辨字”。故柏苍兄弟五人之成名实非偶然。由此可知，郭柏苍课督子女必秉家风，否则何来郭拾珠姐妹及孙子女之出类诗才与书法。长乐人丁芸于1914年编辑出版的《闽川闺秀诗话续编》扉页上，同样有郭十珠（即拾珠）篆书刻印文字，曰：“长乐谢枚如先生鉴定·闽川闺秀诗话续话四卷·侯官郭茝宜题”，并有“十珠”钤印。插页另有篆书曰：“甲寅（1914）五月，镌于京师。”由此可知，郭拾珠之篆书闻名于世，闽人尤重之，故在京都刊书亦由其题篆。此时距前时之鼓山摩崖题刻，已逾四十年矣。
    其次是家族内平等的教育传统。即如福州之高门大户或儒宦人家的做法，在自家的大宅院内设家塾、私塾，或长者亲自执教，或请族内儒者、或外聘名师以课教子侄儿孙，男女一体授书、习字、作文。有的还把子女送到书院就读。据郭柏荫《继声楼诗集》序称：“女（指仲年）始从予读书于鳌峰书院中，偶学近体诗。”“又重主鳌峰，回忆当年，有弥深今昔之感耳”。说的就是他在道光年间，主持福州鳌峰书院时，其女郭仲年在书院内随读受教的情景。到光绪年他退休回榕，再主鳌峰书院时，已经人琴俱杳，故有风木之痛、今昔之感。而且，在郭仲年作《月夜和拾珠妹》诗中，也有“记否鳌峰深院里，雨宵闲坐剪灯花”的诗句，足证仲年与拾珠当年都曾在鳌峰书院就读，难怪二女的诗文才情于众姐妹及侄媳辈中堪称翘楚。因此可以说，正是家庭教育、书塾书院教育，深刻造就了福州女子的才艺。当然，世家大族深厚的文化底蕴与浓烈的书香氛围，也是造就女才的沃土。

    也许是家族发展与文事活动的需要所推动，郭家从黄巷迁入光禄坊之玉尺山（闽山）。时在光绪七年（1881年），系由郭柏苍购得其地，初时山石间苔厚草丰，郭柏苍命人掘泉治圃，淘井凿池，并篆书“石泉”于井口；有泉自石上涌出，又篆书“沁泉”；又凿“漾月池”，修建“沁泉山馆”与“柳湄小榭”。郭柏苍于其中读书、著述，并且以“历年所营之地为诗文之名”，如《补蕉山馆诗》、《三峰草庐诗》、《沁泉山馆诗》、《柳湄小榭诗》等，由此可知其宅院内山水园林之盛。郭柏苍还在玉尺山上建“追昔亭”，以祀宋代贤守光禄卿程师孟。从光禄坊内玉尺山民居的人事变迁，亦可见其历史悠久与文脉绵长。清叶敬昌曾作《闽山记》，专述闽山、光禄坊与玉尺山之来历与沿革，称它“数百年来，地因人重”。人所重者，即在其山水住宅之主人。叶氏称，入居之主多为名宦硕儒，如：明嘉靖时之林有台，崇祯时之孙昌裔，清初之何勉、齐鲲。郭柏苍续记称有叶敬昌，其后又有李宗言、宗祎、林纾等，皆一代文豪，一脉斯文。郭柏苍《玉尺山房》诗称：“玉尺低分一壑泉，吟台高瞰七城烟。乌山受脉深藏屋，丛树出枝斜向天。”表明玉尺山得地理形胜，而登临光禄吟台则可以高瞰会城内七重城郭之烟云，实为游目骋怀、吟诵咏唱之佳处。

四
    的确，宋元至明清，登临光禄吟台并留有诗篇者难以计数。就连郭柏苍一家入居玉尺山之后，留下的宴饮欢聚、叙景抒怀诗篇也屈指难数。如今留下的郭拾珠《己未（1859年）游叶琴姐所居闽山光禄吟台》诗，有“台前堪望海，屋里独藏山”，“雨多潭影静，苔古篆文斑”之句。从诗题及内容看，其时郭拾珠尚未入住玉尺山，其姐郭问琴可能初嫁叶大泳不久（因为叶出生于1836年，此时问琴约当20岁左右），郭拾珠乃郭问琴之妹，年龄应当小于20岁；至她1914年为丁芸所编《闽川闺秀诗话续编》书篆，相距已55年，其时拾珠年龄当在75岁左右。
    根据郭家诸女所传留的诗篇可知，在玉尺山内、光禄吟台畔，每逢春秋佳日或岁时节庆，郭家姐妹及女眷们常有诗会。如郭拾珠《人日沁泉山馆》诗有句曰：“许多烟景归群彦，能使春光满绮筵。”“新诗一入侍儿手，环绕楼台次第传。”说明某年（当在1882年以后）人日（正月初七）之时，郭氏一家团聚，群彦咸集，设筵赋诗，诗成由侍儿传观，其乐融融。而其时与会作诗者中，即有女子陈闺琬、陈闺琛、郭凤楹、郭叶淑艳。叶淑艳此时已嫁入郭宅，为郭曾芸之妻，故其“陪咏”诗称“一丘仍是旧时邱（自注：吟台旧属外家），京洛归来日屡游”。她缅怀的是原属叶宅的旧家山，而此时同样在场的作诗者叶大泳，也有“我亦闽山旧地主，年年佳日许同来”之句，即表明他经常参与郭家盛会，与其侄女叶淑艳有同样的感怀。看来此地可能由郭柏苍购自叶家。
    此外，在郭宅的佳节聚会中还有题为“沁泉山馆中秋夜”、“霞瑞阁中秋看月”、“日夕佳楼九日”、“沁泉山馆元夕”等诸女诗作，作者也都有陈闺瑜、闺琬、闺琛、闺瑛诸姐妹及郭凤楣、问琴姐妹与叶淑艳等人。如郭凤楣在《日夕佳楼九日》诗中称：“天放闽山入我家，春秋佳日咏烟霞。台前落笔怀空壮，屋里登高兴不赊。”写的就是每逢佳节良辰，常在自己家山登高陟台，落笔赋诗，一片自豪与兴奋的情怀。值得注意的是，叶闺瑛《沁泉山馆元夕》诗有句称：“从来愧说居王后，宁有才堪玉尺量。”她自注曰：“王珪如每吟，多冠群媛。”可见诸女眷不但作诗、传观，而且还有品评，与男子诗会之唱和、赛诗一般无异。