吉庇巷里的浪漫传奇：中国版“柔密欧与朱丽叶”

 三坊七巷不仅有名臣的蜚声政绩，名士的才华横溢，而且有无名青年男女的浪漫风情。后唐时，吉庇巷便上演了中国版“柔密欧与朱丽叶”——“荔枝换绛桃”。 

    书生艾敬郎与寡母舒氏住于安泰楼下吉庇巷，隔河桂枝里住着小姐冷霜蝉与寡母容氏。艾郎于楼上作画，常看见隔河楼上的女郎（即冷霜蝉）。二人眉目传情。霜蝉掷荔枝给艾郎，艾郎报之以绛桃，桃上写着“心无彩凤双飞翼”，霜婵用纸包荔枝掷过河来，纸上写着“心有灵犀一点通”。艾郎相思成疾，舒氏上门提亲。霜蝉说须待报不共戴天之仇后，方可从命，并自述其母女遭遇：其叔冷光为霸占家产，溺死其父，虐待其母女，母女俩刚从延平（今南平）流落至榕城，租住于此。其叔冷光亦到福州南台做木材生意。艾郎知其原委后，多方打探冷光行踪，知其有同性恋癖好，便以自身男色诱之，假订“断袖”之约，推之入河，替霜蝉报了仇，且造假遗嘱，帮她获得地下千两埋银，分冷光一半家产。二人正在操办婚事，不意祸从天降：闽王去世，王延翰自称闽王，遍采民女入宫，逐户搜寻，搜出冷女，强送入王府。艾郎辗转请求王延翰乳母阙氏说情，王允，但见霜蝉美貌无双，遂不肯。阙氏责其“夺民之妻，离人之母”，亦被逐出宫门。霜婵被迫改换宫装，众宫女劝其顺从，以享荣华富贵。霜婵厉声曰：“独你一起都是要富贵的，不顾名节，与狗彘何异？”王怒，令缚而打之，打至一日夜，并无半句言从。霜婵要求见艾郎一面。王令设火堆，若不从，“把你二人放入火堆活活烧死。”二人见面，泪如雨下，艾郎表示，无论生死，二人“一刻不离”，霜蝉大骂王延翰。二人被推入火中，烧成白骨，二人白骨吹作一团，“车转如轮”，“渐成白灰”，棒打不散，如烟直上，向西南飞去。

    这故事自后唐以来，在民间口口相传，历经宋元明清四朝众人加工、创造，愈见丰富生动。到清代乾嘉之际或更晚些，“里人何求”将其写入《闽都别记》，其第五十六回“冷女掷果为父伸冤艾生设诈代妻报仇”，第五十七回“冷霜婵不从残暴王，陈金凤初会风流郎”便演绎了上述故事。这故事有三个突出内容：一、歌颂青年男女的坚贞爱情；二、批判封建家庭内部争夺家产的凶残罪行；三、肯定普通百姓反抗暴戾统治者的正义行为。艾郎采取以暴除暴方式替霜婵报仇，打上了那个时代的烙印，比起靠清官判案解决矛盾，或更具人民性。

    根据这故事改编的闽剧早就在福州传唱，但都是由师傅口授，传给徒弟，以延续演出的。20世纪50年代初，民间艺人严响亭口述，陈明铿、林飞将其编成剧本《荔枝换绛桃》，1954年9月，该剧被福建闽剧代表队带去上海，参加华东地区戏剧观摩演出大会演出，获得好评。1955年，上海文化出版社出版了该剧本。该剧共七场，依次为：邂逅、投荔、试探、慰藉、巧遇、被选、火殉。舍弃了艾敬郎设计为冷霜蝉争回家产、除去仇人的情节，使爱情线索更为集中、单纯。增设了一个场景：端阳节，艾敬郎卖画西湖荷亭，避雨邂逅冷霜蝉，遭王府武士呵斥，得闽王乳母归大娘救助，冷霜蝉对艾敬郎产生好感，向归大娘打听艾的为人品行。（第一场）冷霜婵掷荔枝，艾敬郎投绛桃，表达“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的情意，改为第二场。结尾改为艾敬郎、冷霜婵夫妻在火中化为一对鸳鸯腾空而飞。爱情悲剧染上了一定的乐观情调，使人想起越剧《梁祝》的结局。其余情节无大改动，只是爱情发展过程写得更委婉曲折些。原故事中冷霜婵的爽直、沉着性格被改成羞怯而纯情，对其心理刻画较为细致。应当说，《闽都别记》中的故事与闽剧《荔枝换绛桃》，在思想性、艺术性上各有千秋。

    20世纪80年代初，由民间评话艺人黄长沐口述，林行整理的同一民间故事，已刊于《中国民间故事集成》福州鼓楼区分卷。

    由此可见，各个时代，人们对这一爱情悲剧、浪漫传奇多么关注喜爱！吉庇巷乃至整个三坊七巷有着多么丰富浑厚的文化内涵！