玉·见 2017粤来玉美精品翡翠展亮相三坊七巷

玉——中华礼仪文明之滥觞。

“玉不琢不成器”“温润如玉”“洁身如玉”“宁为玉碎，不为瓦全”......这些耳熟能详的成语，代表着中国人已经习惯把玉拟人化，用它象征高尚的人格，君子的气节，优秀的品德。

同时，玉器也被赋予了不同的文化内涵。

它是先民的神灵之物，是沟通人与神的工具，是人们的保护神；它是权力与地位的象征，是品德、情操、才华、信义的象征，寄托了人们对美德的追求。玉的文化就是中国七千多年的文化，它是一种特殊文化，贯穿了中国整个的历史时期。 

君子至止，佩玉将将。翡翠作为玉石的重要部分，本次展览由集珍在线、福之翠、福建省艺术品行业协会联合主办，展出翡翠作品既有大气磅礴，又有细腻婉约，精致小巧。题材涵盖人物、山水、花鸟等多个方面，形色俱佳、构思奇巧、意境深远，雕刻技艺精湛。

“玉·见2017粤来玉美”大年初一献礼福州，这些融合了福州工的广州玉石雕刻，将重新在福州焕发出新的光芒。雕一块玉是时间的发现，与其说雕玉，不如说是雕琢时光。匠心如玉，雕玉如雕心。

“玉·见”——遇见越来越美的2017。

【 部分展品欣赏 】

墨色流年

黄昏的光影忽明忽暗,

潮湿的暮色,

一丝一缕的痕迹，

或是这似水流年。

墨色流年（局部）

▼

地藏王（2013年广东省第二届玉魂奖银奖） 

此摆件“地藏王”，通体为紫罗兰玉料，玉质温润细腻，晶莹柔和。“地”是大地，“藏”是宝藏；大地蕴育无尽的宝藏，地藏王菩萨左捧法珠，右持法杖，正经危坐，头上一条威严的龙向上腾飞，一动一静，两者互相辉映，形成了鲜明的对比。地藏王安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。

地藏王（局部）

▼

观自在

看破放下自在，随缘念佛，

真诚清净平等，正觉慈悲。

红尘劫，妄恨怨。

观音自在随意，静观百态摇曳，

众生态，嗔痴念。

万象澄明明，净天地，归元神，吾心自清清。

观自在（局部）

▼

巫山神女

仿佛有人经过深山谷坳，

身披薜荔啊腰束女罗。

含情流盼啊嫣然一笑，

温柔而可爱啊形貌又非常娇好。

驾着赤豹啊紧跟文狸，

辛夷为车啊桂花饰旗。

披着石兰啊结着杜衡，

而且又折枝鲜花啊聊寄相思。

竹林深处啊暗无天日，

道路险峻啊独自来迟。

巫山神女（局部）

▼

丰收

作品充分利用黄翡俏色，雕琢整齐排列的玉米籽，颗颗饱满如水，春种一粒粟，秋收万颗子，硕果沉甸甸，大家皆欢喜。翡翠玉米寓意金玉满堂，生意兴隆，子孙满堂，其灵动的造型还有一鸣惊人之意。

丰收（局部）

▼

浮生

浮生若梦，道家哲学。此件摆件以翠绿质地雕刻浮萍，暗喻浮生。白色的玉质则雕刻成虔诚的修道者，尽管浮生无常，却依然要如实走好每一步、虔心修为，方能善始善终。

浮生（局部）

▼

润育

微望作品，一抹禅家的空灵之感涌入思绪，

恰似清泉浸润于心。那一颗颗饱满的生命，

滤去尘世的浮躁，于空白处弥漫着一股生命的灵气与刚强。

渗透在你我微妙的生命里，长成一片茂盛的青天。

润育（局部）

▼

人之初

此摆件实质表达的是“人之初，性本善”的哲学之理，人在一开始的时候不经世事，无所谓善无所谓恶，冰清玉洁玲珑心，洗尽铅华呈素姿，我们感受到的仅仅是本性的淳朴。

人之初（局部）

▼

笔洗

于世为闲事，于身为长物

自清不畏浊，言行如玉洁

▼

春耕

作品整体造型生动别致，俏色丰富多变，层次微妙。刻绘了山野老农春耕的景致。画面水牛伸展着躯体，牛脚用力向前踏的形象生动，老农在后面赶牛抬手扬鞭，举止动态仿佛近在眼前，栩栩如生，画面的一抹绿意意味着春的苏醒，更添生机和灵动。

春耕（局部）

【 展览活动现场 】