甘液坊、泔液境和曾异撰

 南后街南段，宫巷口对面，有一堵旧门墙，门额上青石匾额竖刻“泔液境”楷书三个大字，旁有苏公井（见图）。此地宋代至明代都称甘液坊，如宋梁克家《三山志》卷四说：“甘液坊，地名方井，即苏公井也。”明正德《福州府志》卷四也说：“甘液坊，地名方井，北通文儒坊巷。”到了清代，又名泔液铺。清林枫《榕城考古略》卷上记载：“苏公井，宋提刑苏舜元所凿，凡十二井，皆在城内，俗称苏公井……一在泔液铺，即今后街宫巷，俗名丰井营，井在巷口泔液境内。”此书卷中又说：“井巷，介文儒、光禄之间，俗称丰井营。巷口有苏公井一，在泔液境内，故名。中有纺绶堂，明孝亷曾异撰故居也。”
    苏舜元，字子翁，宋代四川铜山人。为状元苏易简之孙。诗人兼书法家，官福建提刑。他很关心民生，在城内开凿水井十二口，人称“苏公井”。泔液境一口为其一。距丰井营南500米的林则徐纪念馆内有一口水井，花岗石井圈外刻篆书“古丰井”三字，左下署“青郎”二字，为光绪七年（1881年）所书。青郎为清末福州博物学家郭柏苍的字，不知是否井圈被移位到此。福州话“方”、“丰”音差不多，所以方井又作丰井。
    “铺”是较小的地名单位，相当于街巷。福州人说“境”和“涧”，就是指道教的“庙”。境也作小地名。现残留的“泔液境”旧墙，原是小庙墙，在泔液铺内。“甘液”比较好理解，“泔液”是什么意思呢？《荀子·大略》中说：曾子吃鱼，有剩余的，便说：“用淘米水把它浸渍起来。”他的学生说：“用淘米水浸渍的鱼会伤害人的身体，不如晒干它。”曾子流着眼泪说：“难道我有别的意思吗？”他伤心自己听到这种不同的意见太晚了。“泔液”取“泔鱼”的典故。宋代王安石诗句有“泔鱼已悔当年事，搏虎方惊此日心。”为追悔前非之意。人们进入泔液境，首先应该是忏悔吧。
    据乾隆《福州府志》和清林枫《榕城考古略》记载，明末诗人曾异撰住在泔液境。我们从清陈云程《闽中摭闻》中得知，福州开元寺铁佛殿有一副著名对联：“古佛由来皆铁汉，凡夫但说是金身。”就是曾异撰创作的。曾异撰（1591—1644），字弗人，号肺子。原籍晋江。嘉靖三十七年（1558年），倭寇进犯闽南，曾异撰祖父曾南渠举家迁入福州斗中街，后又回到晋江。母张氏17岁时嫁其父秀才曾唯，曾唯家贫，张氏21岁时曾唯撒手归天，身怀六甲的张氏在九个月后生了曾异撰。曾异撰4岁时，家遭火灾，愈加贫困。因此，曾异撰年纪很轻时就为人当启蒙老师，后娶施氏为妻，全家仍然吃不饱。母张氏采摘薯叶和米糠煮了吃，烧火柴又贵，母亲带孙女往园中锄干草回来当燃料，或与媳妇施氏给人做帮工，取稻麦秸秆当柴烧。
    曾异撰27岁时考取了秀才，当时督学参政潘曾纮见其《从军行》诗，才华横溢，感叹地说：“绝世奇才也。”曾力荐他，没有成功。曾异撰又移家福州丰井营，有自题诗云：“小径新开当小园，朋来拜母共清尊。老思爱日心徒远，贼畏伤时舌未扪。岁月未堪金作胜，行藏依旧席为门。肃然负瓮浇粗粝，惭愧灯前一石髡。”崇祯十二年（1639年）曾异撰考中举人，时年49岁。后考几次进士都没成功，5年后便病逝了。
    曾异撰母亲是泉州秀才张实槐的女儿，很有学问，曾异撰小时候读书回来，母亲在灯下边纺织边教他功课，教育很严格，曾异撰受益无穷，印象极为深刻。他对母亲很孝顺，所以取书斋名纺授堂。曾异撰诗文出众，为复社社员之一，尤擅草书，人评“其文如诗，诗不如字”，他欣然为喜。著有《纺授堂诗文集》，近年有明刻影印本。