古趣盎然溢名街
发布时间：2013-04-12 来源：
中国文化传媒网
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“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街”，这是清末广东番禺举人王国瑞描写南后街的诗句。把南后街喻为北京著名的古玩街琉璃厂，只是一种观感的表达，南后街有其更深层次的文化内涵。
南后街北起杨桥巷，南至澳门桥，长600多米，宋称后街，因位于南街之后，改称南后街，是市区坊巷中的一条主要街道。明清时期，街两侧坊巷中有数百座大大小小的建筑，南后街铺肆的服务行业应运而生。街面上的书肆、刻坊、笔庄、装裱、制灯、家私、铜器、女鞋、生漆、当铺、脱胎漆器、寿山石章等传统工艺聚集成市，成为闽都最具人文气息的古文化街区。
书市
南后街书市是晚清至民国福州的一大文化特色。作为省会中心城区，明清时期，福州的“贡院”是福建全省及台湾士子科举的场所，为方便省内各县士子上省科举，闽西北等地在福州经商的会馆，就选择在三坊七巷设立“试馆”，诸如：连城张氏试馆、永定卢氏试馆、长汀试馆、永泰檀氏书丁、绥安会馆等，为家乡的子弟提供住宿和学习。南后街的书市为士子提供了丰富的知识平台。清至民国，南后街有书肆十几家，如六一居、观宜楼、藏古堂、耕文堂、寿古斋、二酉斋、陆记等，其中亦有不少文人、学者也加入书市的行业，如经学家陈寿祺的后裔陈培业，家里藏书丰富，在衣锦坊口开了家“缥缃馆”书肆；林则徐的后裔林汾贻在文儒坊口开了家“宝宋斋”书肆；清末举人董执谊在南后街的自家门口开“味芸庐”书坊，塔巷口“小酉斋”书肆则为清末文人郑星驷所开，售卖自己的藏书和著述。一些书肆不乏善本和经史典籍，同时精于鉴别，精于修订。著名文学家郁达夫1936年来福州担任福建省政府参议，寓居光禄坊刘家大院，工余常到南后街的书肆翻阅和购买古书，为此，他在著述中常谈淘书之乐。
刻书
南后街的刻书坊名噪一时，较为著名的要数宫巷口的吴玉田刻书坊。吴玉田刻工精细，校对严密，字体整齐，着墨清晰，在文人和读者中声誉极佳。早期曾参与刻印由左宗棠主持修订的《正谊堂全书》以及福建志书《重纂福建通志》等大部分书籍。我国通俗小说《花月痕》在中国文学史上是具有相当影响的文学作品，也是由吴玉田刻印成书。更为轰动的作品，为晚清“译坛泰斗”林纾笔译的法国小仲马名著《巴黎茶花女遗事》，是吴玉田刻印发行的我国第一部翻译的西方小说，影响巨大。南后街文儒坊的陈仁权刻书坊，刻印过很多重要的书籍，如著名教育家余潜士的《耕邨全集》7种15卷，沈葆桢好友、诗人杨庆琛的《绛雪山房诗钞》20卷、《绛雪山房诗钞》6卷，我国楹联大师梁章钜的《东南峤外诗话》10卷以及咸丰年间的《林文忠公证书》。陈仁权刻书坊的作品与吴玉田一样，末页分别刻有“后街文儒坊陈仁权刊刻”“福州吴玉田锈字”字样。
花灯
南后街制作花灯的技艺名声远扬，其渊源可以追溯到宋代。据宋周密《武林旧事》载，福州用纯白玉镶嵌的花灯，“晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目”，在入京参展的花灯中被列为上品。明万历学者王应山《闽大记》有“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市”的记载。南后街花灯清代极盛。正月元宵福州民间有送灯的习俗，因“灯”与“丁”谐音，送灯意谓“添丁”，娘家为出嫁女送灯是福州特有的民间风俗。南后街是制作售卖春节花灯的最大集市。著名文学家谢冰心在《我的故乡》一书中回忆说：“我们老家在福州南后街，那条街从来就是灯市。灯节之前，就已是‘花市灯如昼’了，灯月交辉，街上的人流彻夜不绝。”南后街有好几家专门制作花灯的店铺，大多是家传手艺，世代从业，除制作春节花灯外，艺人还根据需要，选用纱、绸、缎、绢、玻璃等材料，制作宫灯、壁灯、走马灯和各式挂灯，品种丰富，雅俗兼备，玩赏并收。扎制的舞龙灯还远销我国港台地区及东南亚华人区。近年来，花灯技艺被列入省级非物质文化遗产加以保护。
裱褙
南后街的字画裱褙工艺已有百年的历史。“米家船” 裱褙店创于清同治年间，四代传承。“青莲阁”受业于清代文儒坊的青莲室，擅长修补古旧破损字画，装裱过不少名家字画，有明代文征明，清代黄慎、伊秉绶，现代画家陈子奋等字画作品，博得文博界的青睐。南后街裱褙技艺表现在稳重、清雅、工料精细，具有长期保存的特点。
脱胎漆器
福州的脱胎漆器与北京的景泰蓝、景德镇的陶瓷并称为中国工艺三宝，具有轻巧耐用的特点。福州脱胎的人为清乾隆年间的沈绍安，居南后街北端杨桥巷，传至第六代沈正恂、沈正镐制作的脱胎漆器传至北京，得到慈禧太后的喜爱，因而沈正恂被赏为头等商勋，加四品顶戴。沈家的作品多次在法国巴黎、美国芝加哥的万国博览会上捧回金奖，蜚声海内外。民国四年（1915年），沈正镐的作品《水牛》获美国旧金山巴拿马博览会一等奖。
寿山石
寿山石雕与脱胎漆器、软木画并誉为福州特种工艺品三宝。因其取材于北郊寿山乡产的叶蜡石而得名。寿山石质地脂润，斑斓多彩，晶莹透彻，性软而细，柔而易攻，最宜精细雕刻。寿山石品种繁多，尤以田黄为贵，被称为“石中之王”，有“田黄上两，价比黄金”之称。因带“福、寿、田”之意，为清帝祭天必备之物。田黄中更因乾隆“田黄三联章”宝玺闻名遐迩，清帝后多使用田黄或其他寿山石刻章。
福州城内寿山石市场始于明嘉靖年间（1522年至1566年），青芝田在总督府后开设寿山石店，并向南后街辐射。民国时期，先后有刘继柱的秀古斋、陈宗藕的品玉斋等。1958年，福州东门、西门两大艺术流派的两家寿山石店集体合并，成立“福州市工艺石雕厂”，厂址设在三坊七巷水流湾。
南后街北起杨桥巷，南至澳门桥，长600多米，宋称后街，因位于南街之后，改称南后街，是市区坊巷中的一条主要街道。明清时期，街两侧坊巷中有数百座大大小小的建筑，南后街铺肆的服务行业应运而生。街面上的书肆、刻坊、笔庄、装裱、制灯、家私、铜器、女鞋、生漆、当铺、脱胎漆器、寿山石章等传统工艺聚集成市，成为闽都最具人文气息的古文化街区。
书市
南后街书市是晚清至民国福州的一大文化特色。作为省会中心城区，明清时期，福州的“贡院”是福建全省及台湾士子科举的场所，为方便省内各县士子上省科举，闽西北等地在福州经商的会馆，就选择在三坊七巷设立“试馆”，诸如：连城张氏试馆、永定卢氏试馆、长汀试馆、永泰檀氏书丁、绥安会馆等，为家乡的子弟提供住宿和学习。南后街的书市为士子提供了丰富的知识平台。清至民国，南后街有书肆十几家，如六一居、观宜楼、藏古堂、耕文堂、寿古斋、二酉斋、陆记等，其中亦有不少文人、学者也加入书市的行业，如经学家陈寿祺的后裔陈培业，家里藏书丰富，在衣锦坊口开了家“缥缃馆”书肆；林则徐的后裔林汾贻在文儒坊口开了家“宝宋斋”书肆；清末举人董执谊在南后街的自家门口开“味芸庐”书坊，塔巷口“小酉斋”书肆则为清末文人郑星驷所开，售卖自己的藏书和著述。一些书肆不乏善本和经史典籍，同时精于鉴别，精于修订。著名文学家郁达夫1936年来福州担任福建省政府参议，寓居光禄坊刘家大院，工余常到南后街的书肆翻阅和购买古书，为此，他在著述中常谈淘书之乐。
刻书
南后街的刻书坊名噪一时，较为著名的要数宫巷口的吴玉田刻书坊。吴玉田刻工精细，校对严密，字体整齐，着墨清晰，在文人和读者中声誉极佳。早期曾参与刻印由左宗棠主持修订的《正谊堂全书》以及福建志书《重纂福建通志》等大部分书籍。我国通俗小说《花月痕》在中国文学史上是具有相当影响的文学作品，也是由吴玉田刻印成书。更为轰动的作品，为晚清“译坛泰斗”林纾笔译的法国小仲马名著《巴黎茶花女遗事》，是吴玉田刻印发行的我国第一部翻译的西方小说，影响巨大。南后街文儒坊的陈仁权刻书坊，刻印过很多重要的书籍，如著名教育家余潜士的《耕邨全集》7种15卷，沈葆桢好友、诗人杨庆琛的《绛雪山房诗钞》20卷、《绛雪山房诗钞》6卷，我国楹联大师梁章钜的《东南峤外诗话》10卷以及咸丰年间的《林文忠公证书》。陈仁权刻书坊的作品与吴玉田一样，末页分别刻有“后街文儒坊陈仁权刊刻”“福州吴玉田锈字”字样。
花灯
南后街制作花灯的技艺名声远扬，其渊源可以追溯到宋代。据宋周密《武林旧事》载，福州用纯白玉镶嵌的花灯，“晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目”，在入京参展的花灯中被列为上品。明万历学者王应山《闽大记》有“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市”的记载。南后街花灯清代极盛。正月元宵福州民间有送灯的习俗，因“灯”与“丁”谐音，送灯意谓“添丁”，娘家为出嫁女送灯是福州特有的民间风俗。南后街是制作售卖春节花灯的最大集市。著名文学家谢冰心在《我的故乡》一书中回忆说：“我们老家在福州南后街，那条街从来就是灯市。灯节之前，就已是‘花市灯如昼’了，灯月交辉，街上的人流彻夜不绝。”南后街有好几家专门制作花灯的店铺，大多是家传手艺，世代从业，除制作春节花灯外，艺人还根据需要，选用纱、绸、缎、绢、玻璃等材料，制作宫灯、壁灯、走马灯和各式挂灯，品种丰富，雅俗兼备，玩赏并收。扎制的舞龙灯还远销我国港台地区及东南亚华人区。近年来，花灯技艺被列入省级非物质文化遗产加以保护。
裱褙
南后街的字画裱褙工艺已有百年的历史。“米家船” 裱褙店创于清同治年间，四代传承。“青莲阁”受业于清代文儒坊的青莲室，擅长修补古旧破损字画，装裱过不少名家字画，有明代文征明，清代黄慎、伊秉绶，现代画家陈子奋等字画作品，博得文博界的青睐。南后街裱褙技艺表现在稳重、清雅、工料精细，具有长期保存的特点。
脱胎漆器
福州的脱胎漆器与北京的景泰蓝、景德镇的陶瓷并称为中国工艺三宝，具有轻巧耐用的特点。福州脱胎的人为清乾隆年间的沈绍安，居南后街北端杨桥巷，传至第六代沈正恂、沈正镐制作的脱胎漆器传至北京，得到慈禧太后的喜爱，因而沈正恂被赏为头等商勋，加四品顶戴。沈家的作品多次在法国巴黎、美国芝加哥的万国博览会上捧回金奖，蜚声海内外。民国四年（1915年），沈正镐的作品《水牛》获美国旧金山巴拿马博览会一等奖。
寿山石
寿山石雕与脱胎漆器、软木画并誉为福州特种工艺品三宝。因其取材于北郊寿山乡产的叶蜡石而得名。寿山石质地脂润，斑斓多彩，晶莹透彻，性软而细，柔而易攻，最宜精细雕刻。寿山石品种繁多，尤以田黄为贵，被称为“石中之王”，有“田黄上两，价比黄金”之称。因带“福、寿、田”之意，为清帝祭天必备之物。田黄中更因乾隆“田黄三联章”宝玺闻名遐迩，清帝后多使用田黄或其他寿山石刻章。
福州城内寿山石市场始于明嘉靖年间（1522年至1566年），青芝田在总督府后开设寿山石店，并向南后街辐射。民国时期，先后有刘继柱的秀古斋、陈宗藕的品玉斋等。1958年，福州东门、西门两大艺术流派的两家寿山石店集体合并，成立“福州市工艺石雕厂”，厂址设在三坊七巷水流湾。
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