走进明清古建筑“二梅书屋”
发布时间：2013-02-04 来源：
中华古玩新闻网
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“二梅书屋”是福州南后街三坊七巷中一座优秀的明清古建筑，它坐落于郎官巷25号，系清光绪年间进士林星章的旧居。林星章（1797-1841），福州人，曾任广东新会、石城知县，化州知州（1）。“二梅书屋”始建于明末，面积2900多平方米，该建筑坐南向北，前后、东西共五进，跨郎官巷与塔巷二个巷，前门高墙大院，极显主人身份与地位；后院紧凑含蓄，给人以亲切平和之感。不知从什么时候起，院内就种植有两株年年盛开的梅花，宅院主人索性将其书斋取名为“二梅书屋”。由是，人们记住了三坊七巷内有一座深深的官宅叫做“二梅书屋”，一座文人气息浓郁的宅名就流传开了。它与三坊七巷其他历史名人故居不同，它不是因人而名，而是因宅显名。深含内蕴、极富文人雅致的“二梅书屋”，使如今的福州人记住了清朝一位曾经当过官的乡亲林星章，也使得林姓福州人为先祖倍感自豪。“二梅书屋”为福州典型的明清民居代表，该建筑布局紧凑合理，因地制宜，构思巧妙，主次分明，层层递进；宽大的门面，高翘的马头墙，精致的灰塑，小巧的半园景观，既显官家气派，又处处表现普通人家的生活情趣；深宅大院内隐藏着假山、雪洞、梅花、古荔，营造出精致而旷达的自然山水景观，充分体现了古代文人士大夫的精神追求和审美情趣，具有极高的历史、建筑和艺术价值，于2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
花厅是江南古民居特别是大户人家必备的居所。福州三坊七巷中的明清古建筑，几乎大宅必建花厅，如衣锦坊的欧阳花厅就是三坊七巷一处著名的花厅。花厅既是主人会见至交亲友的场所，也是家庭成员休闲娱乐的好去处。主人在此与宾客饮酒品茗、吟诗赏月；内眷孩童围着大人玩耍观鱼，一片怡然自得、其乐融融的天伦之乐美景跃然眼前。“二梅书屋”花厅位于整个宅院第三进，因造园需要，它背对正厅，坐北朝南。庭院小园林紧靠塔巷，隔着一道高高的围墙，依势而布，有假山，有渔池，左右各有一座半边亭，假山中空，垒有幽径，沿内部石阶拾级而上，可通假山顶部和半边亭，小园设计简洁、含蓄而富于艺术美。右面半边亭旁一株百年古荔叶茂枝繁，每当大年，红荔挂满枝头，更增添了一派田野情趣，美不胜收。自然，花厅不仅仅只是休闲场所，它还赋予了其寓乐于教的重要功能。当年主人在花厅厅堂左右两侧的20面隔扇上分别用大篆（金文）、小篆、隶、楷、行等不同字体，以优美的书法形式撰写名篇佳句来表达主人的高洁志向与情趣，同时也展现了其深厚的书法造诣。这20面各体书法条屏，不仅体现了主人深厚的书法涵养，同时，它也是主人向家族晚辈们传授和熏陶中国传统文化与书艺的极好教材，它与阶下庭院中那棵遒劲茂盛的百年古荔树一样，见证了宅院曾经的风雨与光荣，置身其中，仿佛让人将日常生活中的烦恼与不快统统抛开，独自去享受此情此景带来的身心的平衡与放松，真切感受主人当年在此生活的闲情雅致。
现在游客参观二梅书屋花厅时，看到的厅堂两侧的20面隔扇为老宅原物，能完整保存下来实属不易。原来朝厅的那面隔扇还绘有山水花鸟画，现在已经不见其芳影了，据过去曾住在这屋的居民说，是文革期间怕被毁而悄悄抹去的。令人欣慰的是厅堂隔扇外一侧的20面书法条屏，因为当时处于住家的屋内，平时不易被外人发现而完整地保存了下来。20面书法条屏，除小篆、隶、楷、行各体外，特别珍贵的是其中4扇还临写了8件完整的殷商至西周晚期的青铜器铭文，这在地处东南的福州十分难得一见，说明原宅主人不但钟情于书画，而且还具有很深的金石造诣。二梅书屋花厅书法各条屏的内容与排列位置（从里往外）分别如下：（1）陶渊明《归去来辞》第二段；（2）司空图《二十四诗品》之四“沉着”；（3）陶渊明《五柳先生传》第一段；（4）商周金文选；（5）王羲之《兰亭序》第一段；（6）王勃《滕王阁序》第一段；（7）西周金文《师遽簋盖铭》全文；（8）司空图《二十四诗品》之六“典雅”；（9）王勃《滕王阁序》第三段；（10）刘伶《酒德颂》选。以上作品内容的书写按右、左屏相接的顺序排列（2）。
金文是指铸或刻在青铜器上的铭文。商周是青铜时代，那时人们将铜称作“金”、“吉金”，所以铜器上的铭文又叫作“金文”或“吉金文字”。以鼎和钟为代表的青铜礼器，成了青铜器的代名词，又因铸刻在钟鼎上的字数最多，所以又称“金文”为“钟鼎文”。金文流行与使用的年代，上承殷商甲骨，下育秦汉小篆，长达一千多年，是中国古文字与书法艺术孕育、发展过程中极其重要的阶段。
西周是青铜器铭文即金文发展的鼎盛时期，“金文内容十分丰富而广泛，包括记载重大历史事件、诸侯分封、赏锡采邑或田地、赏赐民众或奴隶、买卖人口、土地交易、周王举行的祭祀典礼或锡命典礼、对臣下的训诰和颂扬先祖、记载西周的军制以及对少数民族的征伐、法律判决书、西周时期的商业等等，为研究西周历史提供了大量的第一手的珍贵资料，具有十分重要的历史价值”（3）。1976年出土于陕西扶风的西周中期著名青铜器《墙盘》，和2003年出土于陕西眉县杨家村的西期晚期著名青铜器《逨盘》，因史料价值的无比珍贵而被学术界誉为是一部西周的“青铜史书”。李学勤在《中国青铜器的起源与发展》一文中说：“研究青铜器铭文的内容和书法艺术，不得不以西周为重点”（4），事实的确如此。从西周康王时起，青铜器铭文出现了一批长篇巨制，其中被称为西周青铜四大重器的《大盂鼎》、《散氏盘》、《虢季子白盘存》和《毛公鼎》，历来被捧为金文书法艺术的典范之作。金文书法所特有的古朴和天然之美，以及它所蕴含的大量商周时期历史知识与时代信息，是任何学习书法、古文字和中国古代文化的人，都必须了解和熟悉的。包括金文在内的商周至秦汉这一时期丰富的古文字资料及其书法艺术，是学习书法的重要源头，“探本求源”、“取法乎上”，永远是学习经典艺术的不二法则。
花厅是江南古民居特别是大户人家必备的居所。福州三坊七巷中的明清古建筑，几乎大宅必建花厅，如衣锦坊的欧阳花厅就是三坊七巷一处著名的花厅。花厅既是主人会见至交亲友的场所，也是家庭成员休闲娱乐的好去处。主人在此与宾客饮酒品茗、吟诗赏月；内眷孩童围着大人玩耍观鱼，一片怡然自得、其乐融融的天伦之乐美景跃然眼前。“二梅书屋”花厅位于整个宅院第三进，因造园需要，它背对正厅，坐北朝南。庭院小园林紧靠塔巷，隔着一道高高的围墙，依势而布，有假山，有渔池，左右各有一座半边亭，假山中空，垒有幽径，沿内部石阶拾级而上，可通假山顶部和半边亭，小园设计简洁、含蓄而富于艺术美。右面半边亭旁一株百年古荔叶茂枝繁，每当大年，红荔挂满枝头，更增添了一派田野情趣，美不胜收。自然，花厅不仅仅只是休闲场所，它还赋予了其寓乐于教的重要功能。当年主人在花厅厅堂左右两侧的20面隔扇上分别用大篆（金文）、小篆、隶、楷、行等不同字体，以优美的书法形式撰写名篇佳句来表达主人的高洁志向与情趣，同时也展现了其深厚的书法造诣。这20面各体书法条屏，不仅体现了主人深厚的书法涵养，同时，它也是主人向家族晚辈们传授和熏陶中国传统文化与书艺的极好教材，它与阶下庭院中那棵遒劲茂盛的百年古荔树一样，见证了宅院曾经的风雨与光荣，置身其中，仿佛让人将日常生活中的烦恼与不快统统抛开，独自去享受此情此景带来的身心的平衡与放松，真切感受主人当年在此生活的闲情雅致。
现在游客参观二梅书屋花厅时，看到的厅堂两侧的20面隔扇为老宅原物，能完整保存下来实属不易。原来朝厅的那面隔扇还绘有山水花鸟画，现在已经不见其芳影了，据过去曾住在这屋的居民说，是文革期间怕被毁而悄悄抹去的。令人欣慰的是厅堂隔扇外一侧的20面书法条屏，因为当时处于住家的屋内，平时不易被外人发现而完整地保存了下来。20面书法条屏，除小篆、隶、楷、行各体外，特别珍贵的是其中4扇还临写了8件完整的殷商至西周晚期的青铜器铭文，这在地处东南的福州十分难得一见，说明原宅主人不但钟情于书画，而且还具有很深的金石造诣。二梅书屋花厅书法各条屏的内容与排列位置（从里往外）分别如下：（1）陶渊明《归去来辞》第二段；（2）司空图《二十四诗品》之四“沉着”；（3）陶渊明《五柳先生传》第一段；（4）商周金文选；（5）王羲之《兰亭序》第一段；（6）王勃《滕王阁序》第一段；（7）西周金文《师遽簋盖铭》全文；（8）司空图《二十四诗品》之六“典雅”；（9）王勃《滕王阁序》第三段；（10）刘伶《酒德颂》选。以上作品内容的书写按右、左屏相接的顺序排列（2）。
金文是指铸或刻在青铜器上的铭文。商周是青铜时代，那时人们将铜称作“金”、“吉金”，所以铜器上的铭文又叫作“金文”或“吉金文字”。以鼎和钟为代表的青铜礼器，成了青铜器的代名词，又因铸刻在钟鼎上的字数最多，所以又称“金文”为“钟鼎文”。金文流行与使用的年代，上承殷商甲骨，下育秦汉小篆，长达一千多年，是中国古文字与书法艺术孕育、发展过程中极其重要的阶段。
西周是青铜器铭文即金文发展的鼎盛时期，“金文内容十分丰富而广泛，包括记载重大历史事件、诸侯分封、赏锡采邑或田地、赏赐民众或奴隶、买卖人口、土地交易、周王举行的祭祀典礼或锡命典礼、对臣下的训诰和颂扬先祖、记载西周的军制以及对少数民族的征伐、法律判决书、西周时期的商业等等，为研究西周历史提供了大量的第一手的珍贵资料，具有十分重要的历史价值”（3）。1976年出土于陕西扶风的西周中期著名青铜器《墙盘》，和2003年出土于陕西眉县杨家村的西期晚期著名青铜器《逨盘》，因史料价值的无比珍贵而被学术界誉为是一部西周的“青铜史书”。李学勤在《中国青铜器的起源与发展》一文中说：“研究青铜器铭文的内容和书法艺术，不得不以西周为重点”（4），事实的确如此。从西周康王时起，青铜器铭文出现了一批长篇巨制，其中被称为西周青铜四大重器的《大盂鼎》、《散氏盘》、《虢季子白盘存》和《毛公鼎》，历来被捧为金文书法艺术的典范之作。金文书法所特有的古朴和天然之美，以及它所蕴含的大量商周时期历史知识与时代信息，是任何学习书法、古文字和中国古代文化的人，都必须了解和熟悉的。包括金文在内的商周至秦汉这一时期丰富的古文字资料及其书法艺术，是学习书法的重要源头，“探本求源”、“取法乎上”，永远是学习经典艺术的不二法则。
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