林聪彝故居照墙绘神兽

 修葺一新、位于宫巷的林聪彝故居，已正式对外开放。这是一座始建于明代、兴盛于清朝的福州传统民居，占地面积近3000平方米，坐北朝南，四面风火墙，临街十扇大门。是明、清时期福州最大的豪宅之一。四进四花厅，雪洞假山、亭台楼阁，各进之间隔以高墙，过道用覆龟亭遮雨。整座建筑雕梁画栋，气势恢宏。意外的是主座第一进南面照墙上，却少有地画了一只独角高额名曰獬豸的神兽而不是常见的麒麟（见图）。
    獬豸，也称解廌或解豸，是古代传说中的异兽，类似麒麟，但额上通常只长一角，俗称独角兽。在中国文化史上，这种异兽有着非凡的涵义，据说能辨曲直。汉杨孚《异物志》：“性别曲直见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。”意思是说，獬豸能区分好坏，看人打架，它会用角抵触理亏者；听人吵架，会用口咬挑起是非的一方。宋苏轼《艾子杂说》：齐宣王问艾子：“古有獬豸，何物也？”艾子答：“尧之时，有神兽曰獬豸，处廷中，辨群臣之邪僻者触而食之。”能吃奸佞，令作奸犯科者不寒而栗。
    獬豸图案多出现在与法有关的特定场所。在古代，麒麟与貔貅、凤、龙、龟并称为“五灵”，龙凤呈祥多被皇室垄断，不敢僭越；貔貅、灵龟也有相应固定的用处，唯有麒麟造型最受缙绅士大夫喜爱，频频出现在深宅大院中。经过长期演变，麒麟形象逐渐艺术化，到清代基本上固定为“龙头、麋身、马蹄、狮尾”，其与獬豸最大的区别是一为双角一为独角。在民间传说及有关史料记载中，麒麟被称为“仁兽”，体现了中国的礼教和儒家风范。历代文人赞美的诗文绵绵不绝，孔子遇麒麟而生，又见麒麟而死，孔子死后，“获麟绝笔”的故事广为流传。麒麟也象征着吉祥如意。
    林聪彝故居主座首进南面照墙不绘麒麟而绘獬豸的原因，牵涉到这座明代建筑的沿革以及林聪彝的人生经历。清顺治二年（1645年）清兵攻占南京，称帝南京的福王朱由崧投降。唐王朱聿键入闽，旋在福州即帝位，建号隆武，改福州为天兴府号福京，以此屋为大理寺衙门。大理寺，是掌管刑狱的中央机构，明清时大理寺卿为正三品。而獬豸是明代大理寺公堂的标志。
    林聪彝（1824—1878），为林则徐次子。1989年他的墓志铭石碑在福州出土，碑文有：“皇清诰授资政大夫、赏戴花翎、钦加三品衔、署理浙江按察使、杭嘉湖道、留浙补用道、加四级”等。相关资料显示，林聪彝的一生宦海浮沉，一路擢升。据记载，太平天国起义时，他在衢州府知府任上，“两浙郡县沦陷殆尽，衢独坚守”，“浙平，以功擢道员、署理按察使，……平反甚众。”可见即使在代理掌管刑事案件、负责一省的刑狱诉讼事务期间，他也是有所作为的。因此对獬豸应很熟悉且深有感情。
    清道光年间，此屋为引疾归里的林聪彝所得，这时距南明隆武政权灭亡已近两百年了。旧大理寺衙门数易其主。购得此宅后林家重新进行了修缮，有的甚至重盖。或许是想起了大理寺的旧事，或许是为了纪念在浙江署理按察使任上的艰辛，或许是仅想让规模宏大的新宅院能增添一点官衙的气派和威严，总之从此主座第一进南面照墙上，有了精美的独角兽獬豸灰塑。这造型直到“文革”中才被彻底破坏，留下的是一片隐隐约约的痕迹。如今修复重绘的是一只火红的獬豸，守望着已辟为博物馆的旧宅新屋。