严复《天演论》的社会影响

      首先，桐城派吴汝纶赞叹说：“前读《天演论》，以赫胥黎氏名理，得吾公雄笔，合为大海东西奇绝之文，爱不忍释……倾倒至矣。”

      梁启超说：“自1895年至1919年24年中，从事翻译事业者虽多，但最主要的，而且贡献较大者，第一当推严复。”又说：严复“于中西学者皆为我国第一人物”。

      康有为看完《天演论》，也对梁启超说：“眼中未见此等人，如穗卿言，倾佩不可言喻。”并大赞“译《天演论》，为中国西学第一者也。”

      孙中山说：“自严氏之书出，而物竞天择之理，厘然当于人心，中国民气为之一变。”

      蔡元培说：“五十年来，介绍西洋哲学的，要推侯官严复为第一。”

      胡适说：“自从《天演论》出版以后，中国学者才知道，除了枪炮兵船之外，还有精到的哲学思想供我们采用。”

      鲁迅称赞严复是“感觉锐敏的人”，并“佩服严又陵究竟是‘做’过赫胥黎《天演论》的”。

      陈独秀说：“近代文明之特征，最足以变古之道，而使人心社会划然一新者，厥有三事：一曰人权论，一曰生物进化论，一曰社会主义是也。”

      李大钊说：“宇宙为有进化者，既有进化，必有退化。于是差别之万象万物生焉。”

吴      玉章说：“《天演论》所宣扬的‘物竞天择’、‘优胜劣败’等思想，深刻地刺激了我们当时不少的知识分子。它好似替我们敲起了警钟，使人们惊怵于亡国的危险，不得不奋起图存。”

      毛泽东说：“洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”