【闽海神州】“急避”因缘
发布时间：2012-09-25 来源：
福州晚报
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在所有关于老福州的故事中，宋状元郑性之为吉庇巷创下的典故无疑是比较耐人寻味的，“吉庇”、“吉庇”，郑性之是人们提及吉庇巷时一个无可回避的人物。明代黄仲昭在《八闽通志?坊巷》中有如下记叙：“闽俗相传，谓腊月二十四日，灶君上天奏人间事，必祭而送之。性之贫时，尝以是日贷肉于巷口屠者之妻，屠夫归问之，大怒，径入其舍索其肉以归。性之乃画一马题诗其上焚以祀灶云：‘一只乌骓一只鞭，送君骑去上青天。玉皇若问人间事，为道文章不值钱。’后为江西安抚使，加宝章阁侍制，请归里第。监司郡县迎候鯾赫，至巷口，屠者睨视之曰：‘昔郑秀才乃至此耶！’性之令人缚至庭下，数其罪而杀之，自是性之出入，老人皆奔走趋避，故名其巷曰：‘急避’。性之尝游朱文公门，居官所至有贤闻宁肯为是耶？窃意性之尝登进士第一，时呼其巷为‘及第’，后因其音相近而讹之……”。不仅如此，明代王应山的《闽都记》也有类似记载，《南村辍耕录》、《榕阴新检》等笔记甚至还有郑性之侵渔百姓、致人自杀的琐闻。至于“吉庇”之巷名，乃明代后以谐音改之，自然寄寓了人们祈求吉祥如意、庇境安宁的普遍愿望。
一般人都喜欢那类似于“寄托了劳动人民美好理想”的传说，黄仲昭的分析被忽略了。
不妨读一读郑性之的生平传略。郑性之（1172—1254），侯官（今福州）人，另有长乐、闽清的籍贯争议，名自诚，字信之，一字行之，号毅斋，后为避理宗（赵昀，原名贵诚）之讳而以字行。家世清寒，自小勤学，弱冠之年师从理学家朱熹。朱子询其名，曾叹曰：‘好大名大字’。性之由是自励，朱子奇之。宋宁宗嘉定元年（1208年）举进士第一。官承事郎。历签书平江军节度判官，尽责奉公。嘉定六年（1213年）入京召对，奏应以“圣学”教导太子、重视人才立国与边疆防务。绍定六年(1233年)，进敷文阁待制，知建宁府。端平元年(1234年)，升任吏部侍郎。主张先巩固边防，抚绥遗民，积蓄力量，逐步经略中原。此议甚合理宗之意，升任左谏议大夫，兼侍读。郑性之认为，若想经略中原，先应减轻江淮一带民众的负担，曾要求理宗下诏，严令边帅“稍宽科条，为国家爱惜根本”。又针对当时朝内大臣相互诋毁的情形，进言曰：“陛下大开言路，以通壅蔽，心苟爱君，谁不欲言，言不切直，何能感动？譬如积水，久雍一决，其势必盛，其声必激。”——备陈言权之所在，望整肃朝纲，去弊就利，防止趋炎附势之风影响政治清明。并认为应借鉴古今天下安危之变，分辨是非公正处理。对言辞过激者，只要是利于治国、增益君王品德的，即使有邀名之嫌，也应虚心纳善。如此，天下必能大治，过激之言自平。由此擢左谏议大夫。端平三年(1236年)，郑性之升任参知政事（唐宋时最高政务长官之一，相当于副丞相）。嘉熙元年(1237年)，郑性之辞相位，以观文殿学士致仕归里，居吉庇巷18载。改建府第时，里人为建“耆德魁辅坊”，府中有清风堂，理宗御书“拱极楼”，立碑楼下。卒，谥文定。享年82，在古代属令人称羡的高寿。郑性之系南宋名应虚心纳善。如此，天下必能大治，过激之言自平。由此擢左谏议大夫。端平三年(1236年)，郑性之升任参知政事（唐宋时最高政务长官之一，相当于副丞相）。嘉熙元年(1237年)，郑性之辞相位，以观文殿学士致仕归里，居吉庇巷18载。改建府第时，里人为建“耆德魁辅坊”，府中有清风堂，理宗御书“拱极楼”，立碑楼下。卒，谥文定。享年82，在古代属令人称羡的高寿。郑性之系南宋名臣，以敢谏直言名重朝野。为政不事刑威，治郡去害就利，推崇教化，尤为难得的是立朝无所附骥。著有《端平奏议》及与陈均同修的《编年备要》行世。
据上述来看，郑性之不像是睚眦必报、倚势泄愤的人物。且事件的时间性也颇可疑：郑性之还乡时已65岁，无复年少气盛，那屠夫恐也是上了年岁的家伙，为些许旧恨便将白发老者毙于杖下，郑性之岂肯为之？即令以多重人格去解释也相当牵强。一个胸怀家国之士，一个推崇教化的丞相，对门生“宽懦多私”的弹劾尚不计较，难道还执著于陈年霉事？一众势利小人怕早已不值一哂了。倘若郑性之心性狭隘，为虐一方，便当不得“耆德”二字。但因何有“急避”之谈？除黄仲昭所认为的可能性外，我更愿相信的是，屠夫听到曾受其辱的郑生衣锦荣归，远远望见仪仗排场，自觉亏心而“急避”了。传说的始作俑者或有扬眉吐气的快意，然居心叵测亦未可知。
尽管莫衷一是，也尽管没有确凿的证据来打破疑团，但郑性之与吉庇巷的传说毕竟流传至今，如同陈年老酒，只因年代久远便有了某种价值。虽然，郑性之的旧迹早就淘不到了，吉庇巷也被扩建成大马路，但好歹在闽安镇还有一座迥龙桥供人浮想。是桥始建于唐，郑性之回归故里后捐资重修，更名为“飞盖桥”，并立碑题字。碑文上款云：观文殿学士、通议大夫、长乐郡开国公、食邑三千九百户、食实封六百户郑性之书，字迹宛然。
一般人都喜欢那类似于“寄托了劳动人民美好理想”的传说，黄仲昭的分析被忽略了。
不妨读一读郑性之的生平传略。郑性之（1172—1254），侯官（今福州）人，另有长乐、闽清的籍贯争议，名自诚，字信之，一字行之，号毅斋，后为避理宗（赵昀，原名贵诚）之讳而以字行。家世清寒，自小勤学，弱冠之年师从理学家朱熹。朱子询其名，曾叹曰：‘好大名大字’。性之由是自励，朱子奇之。宋宁宗嘉定元年（1208年）举进士第一。官承事郎。历签书平江军节度判官，尽责奉公。嘉定六年（1213年）入京召对，奏应以“圣学”教导太子、重视人才立国与边疆防务。绍定六年(1233年)，进敷文阁待制，知建宁府。端平元年(1234年)，升任吏部侍郎。主张先巩固边防，抚绥遗民，积蓄力量，逐步经略中原。此议甚合理宗之意，升任左谏议大夫，兼侍读。郑性之认为，若想经略中原，先应减轻江淮一带民众的负担，曾要求理宗下诏，严令边帅“稍宽科条，为国家爱惜根本”。又针对当时朝内大臣相互诋毁的情形，进言曰：“陛下大开言路，以通壅蔽，心苟爱君，谁不欲言，言不切直，何能感动？譬如积水，久雍一决，其势必盛，其声必激。”——备陈言权之所在，望整肃朝纲，去弊就利，防止趋炎附势之风影响政治清明。并认为应借鉴古今天下安危之变，分辨是非公正处理。对言辞过激者，只要是利于治国、增益君王品德的，即使有邀名之嫌，也应虚心纳善。如此，天下必能大治，过激之言自平。由此擢左谏议大夫。端平三年(1236年)，郑性之升任参知政事（唐宋时最高政务长官之一，相当于副丞相）。嘉熙元年(1237年)，郑性之辞相位，以观文殿学士致仕归里，居吉庇巷18载。改建府第时，里人为建“耆德魁辅坊”，府中有清风堂，理宗御书“拱极楼”，立碑楼下。卒，谥文定。享年82，在古代属令人称羡的高寿。郑性之系南宋名应虚心纳善。如此，天下必能大治，过激之言自平。由此擢左谏议大夫。端平三年(1236年)，郑性之升任参知政事（唐宋时最高政务长官之一，相当于副丞相）。嘉熙元年(1237年)，郑性之辞相位，以观文殿学士致仕归里，居吉庇巷18载。改建府第时，里人为建“耆德魁辅坊”，府中有清风堂，理宗御书“拱极楼”，立碑楼下。卒，谥文定。享年82，在古代属令人称羡的高寿。郑性之系南宋名臣，以敢谏直言名重朝野。为政不事刑威，治郡去害就利，推崇教化，尤为难得的是立朝无所附骥。著有《端平奏议》及与陈均同修的《编年备要》行世。
据上述来看，郑性之不像是睚眦必报、倚势泄愤的人物。且事件的时间性也颇可疑：郑性之还乡时已65岁，无复年少气盛，那屠夫恐也是上了年岁的家伙，为些许旧恨便将白发老者毙于杖下，郑性之岂肯为之？即令以多重人格去解释也相当牵强。一个胸怀家国之士，一个推崇教化的丞相，对门生“宽懦多私”的弹劾尚不计较，难道还执著于陈年霉事？一众势利小人怕早已不值一哂了。倘若郑性之心性狭隘，为虐一方，便当不得“耆德”二字。但因何有“急避”之谈？除黄仲昭所认为的可能性外，我更愿相信的是，屠夫听到曾受其辱的郑生衣锦荣归，远远望见仪仗排场，自觉亏心而“急避”了。传说的始作俑者或有扬眉吐气的快意，然居心叵测亦未可知。
尽管莫衷一是，也尽管没有确凿的证据来打破疑团，但郑性之与吉庇巷的传说毕竟流传至今，如同陈年老酒，只因年代久远便有了某种价值。虽然，郑性之的旧迹早就淘不到了，吉庇巷也被扩建成大马路，但好歹在闽安镇还有一座迥龙桥供人浮想。是桥始建于唐，郑性之回归故里后捐资重修，更名为“飞盖桥”，并立碑题字。碑文上款云：观文殿学士、通议大夫、长乐郡开国公、食邑三千九百户、食实封六百户郑性之书，字迹宛然。
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