福州三坊七巷出了个郑孝胥

 福州人讲起福州名人会如数家珍般点出林则徐、沈葆桢、严复、林琴南、冰心以及陈宝琛等等几十个在中国近代史中曾经辉煌过的福州人。但是郑孝胥却是福州从主事者到百姓不太常提起的一个人。

左图为郑孝胥与溥仪，左为郑孝胥。

 郑孝胥因为当了满洲国的总理兼陆军总长，而被标上了汉奸的标签。郑孝胥的故居在三坊七巷中的衣锦坊洗银营２－３号。从郑孝胥日记中看，他于光绪八年二月三十日从上海返福州时，到台江对轿夫吩咐说：入梯云里，过贞寿坊，遥见荔枝树下有门者，是吾家。 《榕城考古略》注释：“巷曰洗银营，今称梯云里。”  洗银营北侧，有清代嘉庆年间进士郑鹏程的宅院，其子郑世恭与侄郑守廉，为咸丰二年(1852年)同榜进士。《考功词》作者郑守廉，文声传名，其子郑孝胥。贞寿坊为“清道光年间举人许王臣，以七世同居，他的祖母许氏“例封安人，道光二十二年（1842年）奉旨旌表贞寿建坊，恩赏银缎”。所以能确认郑孝胥的祖家在洗银营。

上图为洗银营３号，郑孝胥的故居

 郑孝胥除了官拜满洲国总理之外，还有二个在中国近代文化史上不可抹杀的地位。

 其一是诗词，郑孝胥与陈衍都是闽派诗的首领。光绪十二年(1886)在北京时，与陈衍标榜“同光体”。陈衍论道光以来诗，区分为“清苍幽峭”、“生涩奥衍”两派，把郑孝胥列在清末前一派之首。郑诗学古趋向，在于谢灵运、孟郊、柳宗元、王安石、陈与义、姜夔、元好问诸家，它的特点是意度简穆，韵味淡远,造语生峭,往往清言见骨。其代表作为《海藏楼杂诗》，名句如“乱峰出没争初日，残雪高低带数州”（《泰安道中》）、“楚泽混茫方入夏，暮云崷崪忽连山”（《渡江会议商约归得上海书》）等。当时影响较广，但后辈往往是“直效海藏，未必效海藏所自出也”（《石遗室诗话》）。李宣龚、周达号称传他的诗学衣钵。林庚白指出“孝胥诗情感多虚伪”（《丽白楼诗话》上编）。晚年立身一败，便不再为诗坛所齿及。著有《海藏楼诗集》13卷。

 满洲国的国歌也出自郑孝胥之手，歌词如下：  “地辟兮天开，松之涯兮白之隈。我伸大义兮，绳于祖武；我行博爱兮，怀于九垓。善守国兮以仁，不善守兮以兵。天不爱道，地不爱宝。货恶其弃于地兮，献诸苍昊，孰非横目之民，视此洪造。”这个歌词出自上世纪三十年代，不知谱曲者为谁。我想这样的歌词一定难谱曲，即使谱上曲也一定难唱。

 其二是书法，郑孝胥的书法有北右南郑之说，北右指于右任，南郑则是郑孝胥。郑孝胥的书法应在年轻时在福州就有地位了，在他的日记中记录的每天几乎都有为人写扇面的记载，还有人专程为求字而来的。郑的字现在还保留并大家都能看到的是“交通银行”四个字。

 1938年郑孝胥病逝，其子郑垂曾为满洲国航空社长，也于之前死在沈阳。郑孝胥死后满洲国予以国葬礼遇，当时准备在城市中心广场为郑孝胥建墓树碑，却被郑家后人谢绝。最终郑孝胥被葬在沈阳郊外努尔哈赤陵墓附近。