【闽海神州】黄任：诗书美砚度余年
发布时间：2012-09-25 来源：
福州晚报
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题记：
黄任（1683-1768），字莘田，号十砚老人，永泰县白云乡人。著名诗人，任过广东四会知县。一生经历康熙、雍正、乾隆三朝，为官仅三年，返乡居福州城内光禄坊早题巷，蒔兰玩砚，纵情诗酒。过“诗成自谓万事足”的闲散乐观生活。
2007年夏日的一个上午。我一个人去造访黄任故居。看到门楣上挂有早题巷4号的门牌，右侧另有一块白色牌匾，上书“‘福州市名人故居黄任故居’福州市人民政府立”。其时正逢三坊七巷保护改造工程动工，黄任故居的本来面目又是如何呢？
恰巧，一住在黄任故居的妇女买菜归来，我征得她同意跟进去。院子不大，有点破败，也露出原来的建筑架构。巧得是碰到从小居在此的黄女士，她热情地带我看了房子里外，说这是她的娘家，出嫁前一直居于此，却不知这是黄任故居，也不知黄任是何人。于是我与黄女士聊起黄任其人其事。
康熙二十二年（1683年）黄任出生于永泰县白云乡香草名家“太史第”。“太史第”为黄任曾祖父、明天启进士、翰林院编修黄文焕故居，因编修过国史，称太史公，故居授匾“太史第”。孩提时代，黄任深受长辈熏陶，家学渊源。年稍长后移居福州光禄坊早题巷其外祖父许友的紫藤花庵，继续读诗书。
早题巷是一条文化底蕴深厚的小巷，几百年间出入这里的多为文人墨客宦官。今日门牌4号的黄任故宅，曾先后居住过许氏、黄氏等先贤。先是明崇祯年间进士、官至浙江学政的许豸居处。清康熙后，许豸长子许友将宅屋易于他的外孙黄任居住。许氏一族，世以工诗善画为著。世代墨香盈门，风流儒雅。多有遗稿存世，在闽中一时称盛。黄任更是诗瘾、砚痴，亦一代名流。辛亥革命烈士林觉民的家属曾避难栖身于此，1937年郁达夫夫妇到福州也在此短暂居住过。
黄任一生，仕途坎坷。清康熙四十一年（1702年）中举，曾7次进京会试，均不第。雍正二年(1724年)，授广东四会县知县，次年兼署高要县事，在任期间颇有口碑。
黄任为人为官有两种说法。其一：因“纵情诗酒，不理民事”被弹劾。但更多的是对黄任为官的称赞。浙江钱塘杭堇浦对其评价：“莘田七绝，秀韵独出，兼饶逸气。丰髯秀目，工书好客，诙嘲谈笑，一座尽倾，有砚癖，自号十砚先生。”
从宫廷画师为黄任画的像中可看出，他面貌清雅俊朗，美髯飘逸，书生意气。很难看出他竟然是个豪放不羁之士。 从宫廷画师为黄任画的像中可看出，他面貌清雅俊朗，美髯飘逸，书生意气。很难看出他竟然是个豪放不羁之士。
黄任为官清廉，这在各种史料中倒是说法一致。说他辞官归故里，囊中仅余两千金，以千金购十砚石，再以千金购侍儿金樱。
对于黄任辞官有一说倒合他的性格。黄任爱砚成痴，他终日纵情诗酒，大量购得珍贵砚石赏玩，写了许多鞭挞时弊的诗歌，得罪政敌，其政敌以饮酒赋诗、不理民事为由弹劾他。黄任干脆辞官归隐，把官印高挂于县衙大梁，离任而去。其同辈人说“其生性狷介，为官清廉，人忌其才能，遂于雍正五年(1727年)被劾去职”。
黄任并无意于官场，他只想做个闲散的人，在他的《归舟杂诗》诗中可窥其一斑。诗曰：“闲人不放去投闲，日日寻闲是强颜。今日野夫闲得否？一帆双眼万千山。”他本是个闲人，并非做官的材料，可朝廷不放过他，让他置身闲散生活中。虽然做着官，天天忙里偷闲去寻觅闲散生活。今日离开府第，乘船野游，做了一回乡野村夫。
回归福州后，仍居于早题巷紫藤花庵。其宅占地面积约200平方米，西侧朝东披舍，矮屋三楹。隐于此处，闹中取静，正合黄任意。闲来在院内种兰草，四季飘香，遂易名为“香草斋”。又因好收藏砚，故又把斋名为“十砚斋”。黄任爱石，回到福州后，他更是迷恋寿山石，“爱他冰雪聪明极，何止灵犀一点通”。一遇上心仪的好石，黄任便欣然作诗，对寿山石的喜爱之情溢于言表。
黄任善书法，尤工诗。所传《秋江集》共六卷，收入黄任诗计九百余首，七言绝句有六百余首，古今少有。选自《秋江集》中200首诗而成的《香草笺》，流传台湾，对台湾诗坛影响颇大。据当代台湾学者林文龙研究，自清代以来，《香草笺》一直风靡台湾，乃至成为书房讲授诗学的范本及灯会射虎的必备参考书。在诗坛上，黄任不立宗派，也不专学某一家，而是博采唐宋明清众家之长，自成一体。沈德潜编《清诗别裁集》不录尚存世诗人的作品，却破例选录了黄任的6首诗；著名诗人袁枚也把黄任视为“本朝”“非人间凡响”的杰出诗人；建瓯郑方坤、长乐王元麟、永泰陈应魁先后为黄任的诗集作注。黄任的创作在当时所受推崇和影响的程度委实非同寻常。
晚年的黄任虽贫病交加，依然保持良好的心态与豁达的性情，“香草斋”成了福州诗人墨客聚会的场所。每日与名士对砚唱和吟诗饮酒，谈笑风生。有人问他：“你在广东为官三年，何以清贫至此？”黄任笑指其砚：“余有此些美砚，不负广东之行了。”可见黄任爱砚之甚。
世间爱砚者，无人能超过黄任。一个对砚痴迷的藏砚家，没有端石好砚不藏；顾二娘，一个能工巧匠的雕砚家，没有老 世间爱砚者，无人能超过黄任。一个对砚痴迷的藏砚家，没有端石好砚不藏；顾二娘，一个能工巧匠的雕砚家，没有老坑端石不刻。两人有缘相遇苏州，留下了十多方精美绝伦、巧夺天工的名砚，演绎了一段砚史佳话，传诵至今，让后人念念不忘。顾二娘死后，黄任赋诗怀念：“古款微凹积墨香，纤纤女手为干将，谁倾几滴梨花雨，一洒泉台顾二娘。”
黄任在四会为官期间，购得十块端石，请顾二娘为其制作了十方砚石，视为骨肉，并为其命名，分别是：美无度、古砚轩、十二星、天然、生春红、著述、风月、写裙、青花、蕉石。其中“生春红”为他最爱。
黄任爱砚，白日坐卧轩中，摩挲抚玩不止；晚上又让侍女与名砚同床而眠，使之更加润滑。他把砚石当作有生命东西，在晚年客居福州的日子里，每日摩挲拂拭，十块冰凉润泽、娇嫩细腻的砚石，他的手指头能感觉出每一块砚石独特的纹理和温润，真是爱之入骨，心有灵犀。
黄任的豪放性格，也奠定了他在诗坛上的地位。黄任还是一位乐于公益事业之士。乾隆十三年(1748年)，黄任倡议重建福州西湖宛在堂，为诗坛同仁吟诗聚会之所。
黄任不仅在书法、诗歌方面有很高成就，在方志的编撰上也有建树。乾隆二十二年(1757年)，受聘助修《永春州志》（永春原是泉州辖内的一个县。雍正十二年（1734年）提升为州）。又受鼓山涌泉寺僧委托，主修《鼓山志》。乾隆二十六年(1761年)，再次应聘纂修《泉州府志》。
在客居福州期间，他曾多次回永泰白云老家省亲，至今姬岩上，还留有黄任手书“天门”、“鬟翠楼”字刻。“鬟翠楼”为其曾曾祖父黄文焕读书处，现圮。黄任的爱乡情怀从他的一首诗中可看出。一条寻常的小溪，在黄任的诗中竟如此之美。《独游上带溪》：“翠壁千层涧道低，樵人归坞日初西。山花数片吹落石，野鸟一声飞过溪。”
当我再一次端详黄任画像时，好像离我很近，那张清癯的脸，俊秀儒雅，一脸平静……
黄任（1683-1768），字莘田，号十砚老人，永泰县白云乡人。著名诗人，任过广东四会知县。一生经历康熙、雍正、乾隆三朝，为官仅三年，返乡居福州城内光禄坊早题巷，蒔兰玩砚，纵情诗酒。过“诗成自谓万事足”的闲散乐观生活。
2007年夏日的一个上午。我一个人去造访黄任故居。看到门楣上挂有早题巷4号的门牌，右侧另有一块白色牌匾，上书“‘福州市名人故居黄任故居’福州市人民政府立”。其时正逢三坊七巷保护改造工程动工，黄任故居的本来面目又是如何呢？
恰巧，一住在黄任故居的妇女买菜归来，我征得她同意跟进去。院子不大，有点破败，也露出原来的建筑架构。巧得是碰到从小居在此的黄女士，她热情地带我看了房子里外，说这是她的娘家，出嫁前一直居于此，却不知这是黄任故居，也不知黄任是何人。于是我与黄女士聊起黄任其人其事。
康熙二十二年（1683年）黄任出生于永泰县白云乡香草名家“太史第”。“太史第”为黄任曾祖父、明天启进士、翰林院编修黄文焕故居，因编修过国史，称太史公，故居授匾“太史第”。孩提时代，黄任深受长辈熏陶，家学渊源。年稍长后移居福州光禄坊早题巷其外祖父许友的紫藤花庵，继续读诗书。
早题巷是一条文化底蕴深厚的小巷，几百年间出入这里的多为文人墨客宦官。今日门牌4号的黄任故宅，曾先后居住过许氏、黄氏等先贤。先是明崇祯年间进士、官至浙江学政的许豸居处。清康熙后，许豸长子许友将宅屋易于他的外孙黄任居住。许氏一族，世以工诗善画为著。世代墨香盈门，风流儒雅。多有遗稿存世，在闽中一时称盛。黄任更是诗瘾、砚痴，亦一代名流。辛亥革命烈士林觉民的家属曾避难栖身于此，1937年郁达夫夫妇到福州也在此短暂居住过。
黄任一生，仕途坎坷。清康熙四十一年（1702年）中举，曾7次进京会试，均不第。雍正二年(1724年)，授广东四会县知县，次年兼署高要县事，在任期间颇有口碑。
黄任为人为官有两种说法。其一：因“纵情诗酒，不理民事”被弹劾。但更多的是对黄任为官的称赞。浙江钱塘杭堇浦对其评价：“莘田七绝，秀韵独出，兼饶逸气。丰髯秀目，工书好客，诙嘲谈笑，一座尽倾，有砚癖，自号十砚先生。”
从宫廷画师为黄任画的像中可看出，他面貌清雅俊朗，美髯飘逸，书生意气。很难看出他竟然是个豪放不羁之士。 从宫廷画师为黄任画的像中可看出，他面貌清雅俊朗，美髯飘逸，书生意气。很难看出他竟然是个豪放不羁之士。
黄任为官清廉，这在各种史料中倒是说法一致。说他辞官归故里，囊中仅余两千金，以千金购十砚石，再以千金购侍儿金樱。
对于黄任辞官有一说倒合他的性格。黄任爱砚成痴，他终日纵情诗酒，大量购得珍贵砚石赏玩，写了许多鞭挞时弊的诗歌，得罪政敌，其政敌以饮酒赋诗、不理民事为由弹劾他。黄任干脆辞官归隐，把官印高挂于县衙大梁，离任而去。其同辈人说“其生性狷介，为官清廉，人忌其才能，遂于雍正五年(1727年)被劾去职”。
黄任并无意于官场，他只想做个闲散的人，在他的《归舟杂诗》诗中可窥其一斑。诗曰：“闲人不放去投闲，日日寻闲是强颜。今日野夫闲得否？一帆双眼万千山。”他本是个闲人，并非做官的材料，可朝廷不放过他，让他置身闲散生活中。虽然做着官，天天忙里偷闲去寻觅闲散生活。今日离开府第，乘船野游，做了一回乡野村夫。
回归福州后，仍居于早题巷紫藤花庵。其宅占地面积约200平方米，西侧朝东披舍，矮屋三楹。隐于此处，闹中取静，正合黄任意。闲来在院内种兰草，四季飘香，遂易名为“香草斋”。又因好收藏砚，故又把斋名为“十砚斋”。黄任爱石，回到福州后，他更是迷恋寿山石，“爱他冰雪聪明极，何止灵犀一点通”。一遇上心仪的好石，黄任便欣然作诗，对寿山石的喜爱之情溢于言表。
黄任善书法，尤工诗。所传《秋江集》共六卷，收入黄任诗计九百余首，七言绝句有六百余首，古今少有。选自《秋江集》中200首诗而成的《香草笺》，流传台湾，对台湾诗坛影响颇大。据当代台湾学者林文龙研究，自清代以来，《香草笺》一直风靡台湾，乃至成为书房讲授诗学的范本及灯会射虎的必备参考书。在诗坛上，黄任不立宗派，也不专学某一家，而是博采唐宋明清众家之长，自成一体。沈德潜编《清诗别裁集》不录尚存世诗人的作品，却破例选录了黄任的6首诗；著名诗人袁枚也把黄任视为“本朝”“非人间凡响”的杰出诗人；建瓯郑方坤、长乐王元麟、永泰陈应魁先后为黄任的诗集作注。黄任的创作在当时所受推崇和影响的程度委实非同寻常。
晚年的黄任虽贫病交加，依然保持良好的心态与豁达的性情，“香草斋”成了福州诗人墨客聚会的场所。每日与名士对砚唱和吟诗饮酒，谈笑风生。有人问他：“你在广东为官三年，何以清贫至此？”黄任笑指其砚：“余有此些美砚，不负广东之行了。”可见黄任爱砚之甚。
世间爱砚者，无人能超过黄任。一个对砚痴迷的藏砚家，没有端石好砚不藏；顾二娘，一个能工巧匠的雕砚家，没有老 世间爱砚者，无人能超过黄任。一个对砚痴迷的藏砚家，没有端石好砚不藏；顾二娘，一个能工巧匠的雕砚家，没有老坑端石不刻。两人有缘相遇苏州，留下了十多方精美绝伦、巧夺天工的名砚，演绎了一段砚史佳话，传诵至今，让后人念念不忘。顾二娘死后，黄任赋诗怀念：“古款微凹积墨香，纤纤女手为干将，谁倾几滴梨花雨，一洒泉台顾二娘。”
黄任在四会为官期间，购得十块端石，请顾二娘为其制作了十方砚石，视为骨肉，并为其命名，分别是：美无度、古砚轩、十二星、天然、生春红、著述、风月、写裙、青花、蕉石。其中“生春红”为他最爱。
黄任爱砚，白日坐卧轩中，摩挲抚玩不止；晚上又让侍女与名砚同床而眠，使之更加润滑。他把砚石当作有生命东西，在晚年客居福州的日子里，每日摩挲拂拭，十块冰凉润泽、娇嫩细腻的砚石，他的手指头能感觉出每一块砚石独特的纹理和温润，真是爱之入骨，心有灵犀。
黄任的豪放性格，也奠定了他在诗坛上的地位。黄任还是一位乐于公益事业之士。乾隆十三年(1748年)，黄任倡议重建福州西湖宛在堂，为诗坛同仁吟诗聚会之所。
黄任不仅在书法、诗歌方面有很高成就，在方志的编撰上也有建树。乾隆二十二年(1757年)，受聘助修《永春州志》（永春原是泉州辖内的一个县。雍正十二年（1734年）提升为州）。又受鼓山涌泉寺僧委托，主修《鼓山志》。乾隆二十六年(1761年)，再次应聘纂修《泉州府志》。
在客居福州期间，他曾多次回永泰白云老家省亲，至今姬岩上，还留有黄任手书“天门”、“鬟翠楼”字刻。“鬟翠楼”为其曾曾祖父黄文焕读书处，现圮。黄任的爱乡情怀从他的一首诗中可看出。一条寻常的小溪，在黄任的诗中竟如此之美。《独游上带溪》：“翠壁千层涧道低，樵人归坞日初西。山花数片吹落石，野鸟一声飞过溪。”
当我再一次端详黄任画像时，好像离我很近，那张清癯的脸，俊秀儒雅，一脸平静……
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